Eric’s Master plant Dieta in Peru

Mit diesem Gedanken im Kopf verließ ich, Eric, Ende Februar den peruanischen Dschungel — dankbar, aber erschöpft. Ich hatte gerade eine 21-tägige Master-Plant-Dieta bei dem Volk der Shipibo abgeschlossen, tief im Amazonas-Regenwald.

Die körperliche Erschöpfung, die vielen Ayahuasca-Zeremonien (insgesamt 11), die feuchte Dschungelluft, die in alles eindringt, was man bei sich trägt, die Reinigungsrituale, die Einsamkeit und der Hunger — nichts, was ich in diesem Alter noch einmal wiederholen möchte 😊. Gleichzeitig wusste ich, dass diese Erfahrung für mich von großer Bedeutung und zutiefst lehrreich war. Nicht nur in Bezug auf Selbsterkenntnis, sondern auch für meine Arbeit als Facilitator und mein Verständnis des esoterischen Feldes der Psychedelika.

Und doch meldete ich mich einen Monat nach meiner Rückkehr in die Niederlande erneut für die Fortgeschrittenen-Ausbildung an. Im kommenden Februar werde ich für meine zweite Master-Plant-Dieta in den Dschungel zurückkehren.

Lehren und Erkenntnisse

Bis heute fügen sich immer wieder Puzzleteile aus den Lehren zusammen. In den ersten Monaten nach der Dieta fühlte ich mich leicht, außergewöhnlich gesund und vor allem geistig klar. Ich verstehe die Arbeit, die wir tun, jetzt so viel besser. Ich durfte dies von einem Volk lernen, das seit Tausenden von Jahren mit dem psychedelischen Tee des Amazonas arbeitet: Ayahuasca.

Meiner persönlichen Erfahrung nach unterscheidet sich der Weg zur Öffnung der Seele bei Ayahuasca (DMT) und bei Pilzen (Psilocybin) leicht. Letztlich führen beide Substanzen jedoch in dasselbe Feld, dieselbe Frequenz. Man tritt vom Ego zurück und wird zum Beobachter — zum authentischen Selbst, weise und rein. Man wird zur „weisen Instanz“. Von dieser Position aus ist es auch möglich, sich auf das größere Feld des kollektiven Bewusstseins einzustimmen.

Während der Zeremonien begegnen sich die Teilnehmenden auf dieser erhöhten Frequenz. Deshalb nehmen auch Schamanen selbst Ayahuasca zu sich, während sie andere begleiten. Nur so können sie sich auf die Weisheit der Master Plants einstimmen, die sie selbst dietet haben, und die Zeremonieteilnehmenden entsprechend führen. Bist du noch dabei?

Ich verstehe, dass das für viele Menschen seltsam klingen mag. Genau deshalb wollte ich das direkt an der Quelle lernen und erleben. Viele alte Kulturen haben ein schamanistisches Weltbild: Wind, Pflanzen, Edelsteine und Tiere besitzen alle eine Seele. Die Shipibo unterscheiden im Dschungel etwa zwanzig Master Plants — Pflanzen mit sehr starken Seelen und Qualitäten, auf die Menschen zugreifen können. Tabak zum Beispiel ist einer der mächtigsten Geister, ebenso wie Ayahuasca. Ich selbst habe Shihuahuaco (Koman) dietet, den höchsten, ältesten und stärksten Baum des Dschungels. Diese Pflanze besitzt schamanische Kräfte und schenkt dem Dietero Überblick und Klarheit.

Die Form der Dieta, der ich gefolgt bin, ist der Weg, den ein Facilitator geht, um irgendwann Schamane zu werden. Das ist jedoch erst der Anfang; ein wahrer Schamane widmet sein ganzes Leben dem Dienst an anderen. Heutzutage gehen nur noch sehr wenige Menschen diesen Weg.

Es ist nicht meine Absicht, selbst Schamane zu werden. Dennoch haben mir die Lehren ein viel tieferes Verständnis dafür gegeben, wie Psychedelika wirken. Grob gesagt unterscheide ich drei miteinander verbundene Wirkmechanismen.

Erstens: Zugang zur reinen Seele

Durch die Einnahme psychedelischer Substanzen erhält man Zugang zur eigenen reinen Seele und zu ihrer innewohnenden Weisheit. Das Ego mit seinen persönlichen „Wahrheiten“ tritt vorübergehend in den Hintergrund. Im Alltag haben die meisten Menschen keinen vollständigen Zugang zu diesem eingebauten Wissen. Diese tiefe und unerschöpfliche Quelle der Weisheit setzt sich aus den Erfahrungen aller Generationen vor uns zusammen und reicht bis zum Beginn der Zeit zurück. Man könnte es mit dem Wissen von KI vergleichen — aber viel tiefer und multidimensional, gespeist von der Menschheit selbst. Während einer psychedelischen Reise können aus dieser Quelle Einsichten, Visionen, Klarheit und Frieden entstehen.

Dieses Prinzip wird oft als der „innere Heiler“ bezeichnet — vielleicht das kraftvollste System, das wir als Menschen bei der Geburt mitbekommen. In der westlichen Welt arbeiten wir mit Psychedelika vor allem über dieses Prinzip. Für die meisten Menschen reicht dieser Mechanismus allein aus, um große Schritte in der persönlichen Entwicklung zu machen.

Zweitens: Reinigung und Heilung

Ayahuasca und Psilocybin sind echte Heilmittel, die sowohl auf Körper als auch Geist heilend wirken. Bei Mäusen hat man gezeigt, dass sie länger leben und ein gesünderes Fell entwickeln, wenn ihnen Psilocybin verabreicht wird. Es gibt Hinweise darauf, dass ähnliche Effekte auch beim Menschen auftreten könnten.

Bei Ayahuasca spielt das Erbrechen (Purge) eine wichtige Rolle. Die Shipibo betrachten dies als einen wesentlichen körperlichen Reinigungsprozess. Ein weiterer starker Heilfaktor liegt in der erweiterten Bewusstheit, die Psychedelika erzeugen: Viele Menschen übernehmen nach einer Reise einen gesünderen Lebensstil — zum Beispiel weniger Alkohol, weniger Stress, gesündere Ernährung und eine neue Verbindung zur Natur.

Drittens: Kontakt mit der Weisheit der Geister

Die dritte Ebene, auf der Psychedelika wirken, ist der Kontakt mit der Weisheit der Geister: Ahnen, das Universum, die Himmelsrichtungen sowie die Tier- und Pflanzenwelt. Schamanen sind Meister in diesem Bereich. Ich glaube, es gibt in der westlichen Welt nur sehr wenige Menschen, die diese Ebene wirklich führen und navigieren können. Das liegt auch daran, dass tiefer Glaube und Respekt entscheidend sind, um mit ihr zu arbeiten.

Lange Zeit war ich selbst skeptisch — und genau das war einer der Hauptgründe, warum ich mich für diese Dieta entschieden habe. Ist diese spirituelle Schicht nur eine Projektion unseres Unterbewusstseins, oder existieren äußere Geister tatsächlich? Ich habe aus erster Hand erlebt, wie Geister durch die symbolische Bildsprache lebhafter Träume kommunizieren.

Icaros

Während der Dieta erhielt ich ein „schamanisches Werkzeug“. Mehrfach wurde mir in Träumen und Zeremonien klar, wie wichtig es ist, meine Stimme hörbar werden zu lassen. Dies nimmt die Form des Singens von Icaros während Zeremonien an. Ich durfte eine begrenzte Anzahl von Icaros lernen: magische, melodische Lieder in der Sprache der Shipibo, die der Gruppe Schutz bieten und bei Teilnehmenden Einsichten freisetzen können. Während der kommenden Dieta werde ich darüber viel mehr lernen. Übung ist entscheidend, weshalb ich sie derzeit nur sparsam in unseren Zeremonien einsetze.

Zum Abschluss

Es war ein intensives Jahr. Die Lehren aus Peru haben vieles in Bewegung gesetzt: in meiner Arbeit, in meinen Beziehungen und in meiner Sensibilität. Ich bin sensibler geworden. Das hilft mir, andere wirksamer zu begleiten und Prozesse auf einer tieferen Ebene zu verstehen, bedeutet aber auch, dass ich schneller überreizt bin.

Der Grund für meine Rückkehr ist, den nächsten Schritt in meinem Lernprozess zu gehen. Während der Dieta im letzten Jahr hatte ich manchmal das Gefühl, dass alles einfach nur „mit mir geschieht“, was verwirrend sein konnte. Es ist so viel passiert. Ich war gut vorbereitet, aber „Rock Bottom“ ist eine Erfahrung, auf die man sich nie vollständig vorbereiten kann.

In diesem Video kannst du mehr davon sehen, wie mein Aufenthalt in Peru war.

Bist du neugierig auf meine nächste Erfahrung in Peru?

Zurück aus Peru — Event am 13.–14. März 2026

Kurz nach meiner Rückkehr im März 2026 haben wir einen besonderen Deep Dive am 13.–14. März 2026 geplant. In dieser Zeremonie arbeiten wir mit einer Kombination aus Psilocybin und Ayahuasca (Psilohuasca). Die Zeremonie findet am Abend statt und wird einen eher schamanischen Charakter haben. Eine Teilnahme setzt vorherige Erfahrung mit einer psychedelischen Reise voraus.

Eric